第299章 狂妄自大（1 / 1）

  於是，眾人摘下耳环，拿到亚伦那里。他收下他们所交给他的东西，用工具把它铸成了一尊小牛形状的偶像。隨后，他们说：“以色列啊，这些就是你的神，是那曾將你从埃及领出来的神。” —出埃及记 32:3–4

  为什么以色列在埃及被养育成一个顺从的奴隶之国？尼斐林、以色列与征服应许之地之间又有著怎样的关係呢？ 在出埃及的奇蹟之中，隱藏著一些鲜为人知的线索，能够揭示鲜少被理解的尼菲林血统，以及看似野蛮地屠戮毫无防备之民族的谜团。上帝曾向摩西许诺的“流奶与蜜之地”，实际上由敌对的迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人和耶布斯人组成——他们全都深受尼菲林的影响。歷史学家与神学家在审视这一令人震惊的歷史转折点时，似乎总是有意忽略或轻视尼菲林的存在。 此外，一些世俗歷史学家认为，出埃及记不过是虚构的传说，並非真实的歷史事件。他们简要地宣称，以色列人其实是迦南人，而非外来者。然而，如果以色列人本来就是迦南人，他们又为何要自称是外来者呢？声称自己是外来者只会引发紧张局势。 相反，世俗歷史中首次明確记载以色列存在的文献来自约公元前1210年的法老美伦普塔石碑，该碑文清楚地將以色列人与同一地区的迦南人、胡里人和贝都因人区分开来，確认他们是 distinct 的民族。3 如果以色列人並非外来者，那么在古代他们理应被承认为该地区其他原住民民族的一部分。而且，一个民族又为何要將自己的歷史书写成始於奴役呢？ 以色列人启程出埃及，一路向东行进。然而，途中遭遇了一些挫折，他们在旷野中流浪了四十年。正是在这四十年里，以色列逐渐锻造成为一个真正的民族。起初，以色列不过是一群乌合之眾，曾长期作为奴隶受奴役，在埃及长达四百年的枷锁下，他们被灌输著多神崇拜的观念，仅凭约瑟及其十二个儿子隱约传下的些许一神信仰，犹如从遥远过去迴荡而来的微弱余音。后来，摩西出现，再次引领他们走向自由，並確立了一种一神教义——这种教义在当时对以色列人而言几乎完全陌生。正因如此，儘管上帝曾应许必保佑他们取得胜利，以色列人却拒绝进入应许之地，不愿与那里的居民展开爭战。他们心怀恐惧，听到有关当地那些驍勇善战的民族的种种可怕传闻后，更是胆战心惊，发誓绝不再踏入这片充满恐怖之地的疆土。4

  隨后，臭名昭著的金牛犊事件发生了。5 上帝决定，作为世上最后、最美好的希望之民，以色列人必须歷经四十年的磨炼与管教，才能进入应许之地。摩西派出的探子带回了令人震惊的报告：那里的尼斐林巨人和强盛的国度势力强大无比。此时，以色列人的信心尚未锤炼成坚如钢铁的品质。他们还远未具备足够的力量，无论是肉体上还是灵性上，都无法与那些强盛的国度正面抗衡。因此，以色列被判处必须先建立一支忠诚的一神信仰群体，上帝才会再次考虑引领他们走向自己的命运。金牛犊事件悲痛地见证了他们脆弱的信心——他们的信仰依然摇摆不定，极易左右逢源、隨波逐流。 “他们迅速背离了我所吩咐的一切，为自己铸造了一尊牛犊形状的偶像。他们向它下拜，向它献祭，並且说：『以色列啊，这些就是你的神，是那將你从埃及领出来的神。』主对摩西说：『我已看见这百姓了，他们是硬著颈项的百姓。现在，请你让我独自发怒，好让我的烈怒向他们发作，將他们灭绝。然后，我——』”

  “使你成为一个伟大的民族。”但摩西却恳求他神耶和华的恩惠：“耶和华啊，为何你的怒气要向你用大能和强盛的手从埃及领出来的子民发作呢？为何埃及人要说：『他本是怀著恶意將他们领出来，要在山中杀灭他们，从地上彻底消灭他们』？”……於是，耶和华后悔了，没有按他所威胁的降灾於他的子民。 —出埃及记 32:8–14

  以色列倒退回泛神论的倾向，几乎挫败了甚至至少延缓了人类的希望。由於以色列人发动宗教叛乱，並惧怕居住在应许之地的亚玛力人、迦南人和尼斐林人，6 上帝几乎改写了歷史。然而，若非摩西的坚定努力，或许会书写出完全不同的歷史——儘管最终的结果可能大同小异。7 在托马斯·卡希尔看来，上帝认为经过四十年的旷野磨炼，那些生於埃及、习惯於抱怨的人將被淘汰，而柔弱的多神教徒也將被一支歷经荒野考验、百折不挠、忠於一神信仰的新一代所取代。8

  金牛犊之爭所传达的深层含义，远超表面文字所呈现的表象，这正是上帝之所以如此回应的原因所在。根据波特的观点，这座偶像本应是一头公牛而非小牛。9卡希尔同样认为，《出埃及记》將此偶像描述为小牛，是为了对其进行贬低；他指出，这座偶像实际上確实是一头公牛——这一形象乃是原始洪前时期以诺神秘主义中象徵阳刚力量的標誌。10然而，也有人认为，这座金偶像的確是一头小牛，他们依据的是古埃及的阿匹斯/奥西里斯公牛崇拜传统。在这一最为古老的宗教教义中，伊西斯从腹中诞下了一头小牛，这头小牛后来夭折，却化身为奥西里斯。阿匹斯公牛则属於荷鲁斯国王的传统，11並构成了自洪前时代伊始便贯穿整个埃及宗教体系的重要组成部分。

  来自埃及敌对公牛崇拜的公牛，是权力与对抗上帝的象徵，也是近东诸宗教中常见的偶像。12此外，有人认为，亚伦製作金牛犊所需的技能源自耶忒罗，而这些技能正是源於他的基尼人血统。

  背景13，据称可追溯至图巴尔-该隱和该隱，即大洪水之前的冶金大师。 在金牛犊事件之后，以色列人离开了西奈山，正值出埃及的第二年（民数记10:11–13）。他们曾在西奈旷野中四处游荡，途经何烈山与巴兰等地，为这个新生的民族奠定了基础，使之成为一个在一位上帝统治下、纪律严明且命运非凡的国度。（“何烈山”是西奈山的古称。14）以色列人在旷野中逗留了一年，这恰好对应著他们曾用四十天勘察应许之地却因惧怕而不敢夺取的时长。15这片旷野地区位於今日以色列南部，西奈山以东。四十年期满后，摩西宣告：现在正是离开何烈山、把握自己命运的时候了。 ↑↑