第299章 狂妄自大（1 / 1）

  尼姆罗德的狂妄自大，过去如此，如今亦然，无可否认。犹太传说指出，他彻底墮落了。人们公认他是自洪水以来最罪大恶极之人。在尼姆罗德统治下，一个与未来敌基督所建立的王国相平行的国度得以確立，在那里，战爭、暴力与谋杀司空见惯。金茨伯格指出，尼姆罗德竭力將地球上所有民眾皈依他的新宗教；他自立为神，並仿照上帝的宝座打造了一把王座。金茨伯格进一步提到，各民族纷纷前来朝拜这位神圣的尼姆罗德；人们称讚道：“自世界创生以来，从未有过像尼姆罗德这般威猛的猎人——既猎杀人类，也猎杀野兽，更是在上帝面前罪孽深重。”27

  这种公然的傲慢並未取悦上帝——在共济会中，上帝以谦卑之爱者的身份著称。28 根据安德森传说，巴別塔事件中，上帝通过混淆人们的语言並將他们分散到地球四面八方，实施了深思熟虑的惩罚，这也是祂阻止人们继续从事这种虚假技艺的计划。29 卡罗尔·罗斯还指出，上帝对尼姆罗德及其效忠於尼姆罗德的巨人进行了审判，30 同时也对全人类进行了审判，將他们分散各地並混淆了他们的语言。

  遗憾的是，巴別塔分裂后，並非所有关於虚假分支的知识都隨之消散。尼姆罗德在大洪水之后再次挺身而出，致力於保存並传播科学知识。31 他凭藉自身的共济会知识，重建了古老的巴比伦帝国。他兴建了阿拉赫、阿尔卡德、卡拉恩、示拿、迦勒、利霍波特等古代城市，当然，还有亚述的尼尼微城。32 圣经传说记载，巴別塔那一代及其后代在各种艺术、科学与知识领域皆技艺精湛、造诣深厚。33 在尼姆罗德统治下，共济会崇拜再度兴盛，並由迦勒底人的数学家——亦即所谓的“智者”与“术士”——將其作为遗產代代相传。

  迦勒底人发源於巴比伦北部的阿卡德。他们是一支好战、富有侵略性的民族，精通占星术和天文学。34迦勒底人无疑是尼姆罗德的后裔。在迦勒底，尼姆罗德蛊惑其臣民崇拜偶像、敬拜火焰，並將所有拒绝皈依火焰崇拜的人投入巨大的熔炉中，作为祭品献给其腐朽而邪恶的诸神体系。这一特徵，五千年后竟被另一位反基督人物——希特勒所效仿，而未来的反基督者亦將沿袭此行径。35 至於在熔炉中杀害人们一事，还流传著另一个传说：尼姆罗德曾威胁要对亚伯拉罕也採取同样的手段。36根据犹太传说，亚伯拉罕当面斥责尼姆罗德不信上帝，並带领民眾背离上帝、发动叛乱。於是，尼姆罗德將亚伯拉罕投入火坑一年之久，隨后又把他扔进了熔炉。然而，亚伯拉罕並未被烧死，也未丧命，因为他蒙上帝垂怜，在上帝眼中正直无瑕，並且受到祂的神圣庇护。37传说与

  创世记14:14–21记载，亚伯拉罕后来从麦基洗德（闪）那里继承了祭司的祝福。

  尼姆罗德与亚伯拉罕之间的故事虽有可能，但缺乏確凿证据。然而，与尼姆罗德的衝突或许正是圣经记载亚伯拉罕逃离乌尔和迦勒底前往迦南的原因之一，38 他此举旨在保护自己，远离尼姆罗德的暴政。此外，作为最终的一神论者，亚伯拉罕曾激烈地抗议他的父亲以及乌尔居民长期向他们假神的偶像俯首膜拜的行为。39 乌尔的居民因亚伯拉罕的这些抗议而威胁要將他石刑並活活烧死，但上帝却救了亚伯拉罕脱离烈火，並引领他前往一片新土地。40 所有这些跡象都似乎印证了尼姆罗德与亚伯拉罕之间確实有过一次交锋。 尼姆罗德从始至终都忠於他那暴虐的本性。他重新播下了虚假知识的种子，41 此后，这种虚假知识在迦勒底蓬勃发展，静待时机，將它的腐朽蔓延至巴別塔之后新建立的其他各大帝国。迦勒底人正是虚假知识的守护者，正如他们的埃及同行一样，这完全符合赫尔墨斯的领导旨意。

  至於尼姆罗德，在“语言门”事件之后，並未离开亚述和巴比伦。尼姆罗德在巴比伦度过了余生，继续兴建城市，並致力於重建洪水过后第一世界的帝国。实际上，这一重建工作要等到后来伟大的亚述、巴比伦和波斯帝国时期才真正启动。 尼姆罗德的第一个大帝国以其凶猛的侵略性而闻名，43同时他驍勇善战、酷爱狩猎，这一特质成为亚述歷代军王效仿的完美典范。这些亚述君王建立了人类歷史上最为残暴和野蛮的王国之一。甚至圣经作者也称亚述为“尼姆罗德之地”（弥迦书5:6）。至於尼姆罗德本人，亚美尼亚传说记载，他是在与塔尔戈姆的战斗中阵亡的，死於海克的一箭。44 正因如此，上帝在巴別再次打破了邪恶的枷锁，为挪亚的后裔提供了一个新的契机，让他们能够弘扬善行、远离恶念。尼姆罗德的恶名可谓实至名归。在大洪水之后的早期世界，尼姆罗德被公认为最邪恶的人；而在我们这个时代，他同样也被视为最邪恶的人物之一。 尼姆罗德的確堪称未来敌基督的典范。作为这场叛乱的见证，创世纪中记载了尼姆罗德与巴別塔的故事，警示后世子孙：诚如所言，“日光之下並无新事。” 在不久的將来，情形將再度重演，一如当年巴別塔之时，这將激发一场名为“创世6號阴谋”的叛乱与反抗精神的復兴——倘若我们不警醒地留意诺亚之兆的话。

  锻造命运之国