论法与不法

　　话落。

　　他顿了顿，又问道：

　　“你方才说，弟弟若当时能忍一时之气，何至于此。”

　　“那依你之见，这忍字功夫，该如何做？”

　　好家伙！

　　这可是问到点上了！

　　王砚明思索片刻，道：

　　“学生以为，忍字功夫，根子在敬。”

　　“程子云涵养须用敬，敬则心有所主，不为外物所动。”

　　“弟弟若能时时存一敬字，敬兄长，敬嫂子，敬人伦，则争执起时，自能忍得。”

　　“朱子言主一无适，心专于一，则怒不能迁，欲不能牵。”

　　“此是平日涵养之功，非临时所能强为。”

　　李蕴之眼中光芒愈亮，追问道：

　　“那若涵养未至，临时又如何？”

　　王砚明道：

　　“临时则须省察。”

　　“一念起时，便问自己。”

　　“此念当乎？理乎？合于人伦乎？”

　　“若皆不合，便当斩断，程子云，克己可以治怒。”

　　“克己二字，便是省察之后的下手处。”

　　李蕴之听罢。

　　沉默良久，忽然笑了。

　　这笑容与往日不同，带着几分真正的欣慰和欣赏。

　　“老夫在翰林院三十年，见过无数才子。”

　　“有七岁能诗的，有十岁通经的，有过目成诵的，有下笔千言的。”

　　说完，他看着王砚明，缓缓道：

　　“但他们，大多止于才。”

　　“你能由事及理，由理及心，由心及学。”

　　“这份通透，老夫只在少数几人身上见过。”

　　王砚明心中震动，起身躬身道：

　　“李先生谬赞，学生惶恐。”

　　李蕴之摆摆手，示意他坐下。

　　沉吟片刻，忽然道：

　　“你方才说涵养须用敬，又说省察，克己，这些是程朱正脉。”

　　“但，老夫听你话中，似乎还有别的东西。”

　　王砚明心中一惊。

　　他方才所言，确实掺杂了一些后世对理学的理解，甚至隐约带着些心学的萌芽。

　　虽然，这个时代心学尚未兴起。

　　他本以为，自己藏得已足够深。

　　没想到，李蕴之竟能听出来。

　　这一次，他斟酌着道：

　　“学生读书时，常想一个问题。”

　　“程朱讲，格物穷理，要人格尽天下之物，方能豁然贯通。”

　　“可天下之物无穷，人生有涯，如何格得尽？”

　　“若格不尽，又如何贯通？”

　　李蕴之眉头一挑，眼中精光闪烁，点头道：

　　“这是个大问题。”

　　“程朱自有说法，今日格一物，明日格一物，积习既多，然后脱然有贯通处。”

　　“但你这问法，倒是，有点意思。”

　　“你觉得该如何？”

　　王砚明道：

　　“学生妄言。”

　　“或许，不必格尽天下之物，只需格得根本。”

　　“根本既明，则万物皆可类推，譬如识得水之性，则江河湖海，无非是水。”

　　“识得心之体，则万事万物，皆可由此推求。”

　　此话一出。

　　李蕴之久久不语。

　　只是看着他，目光深邃如古井。

　　半晌，他忽然站起身来，走到窗前，望着窗外良久