第318章 亚特兰蒂斯文明（1 / 1）
那么，如今我们有了哈加尔——这位拥有皇家埃及龙血的伊士玛利之女，隨后伊士玛利与马拉特成婚，进而將伊士玛利带入了玛哈拉特，从而进一步融入了埃及及其他龙族血统。要知道，以扫和巴实玛特的女儿之一似乎正是伊格拉特18——据加德纳所言，她后来嫁入了埃及龙族宫廷。 现在回到图雅，即约瑟夫的妻子。她是伊格拉特（以扫之女）与阿蒙霍特普二世/图特摩斯二世的曾孙女；而图雅的女儿提耶，则与以实玛利的妻子玛哈拉特有亲缘关係，因为玛哈拉特也是伊格拉特与阿蒙霍特普二世的女儿。他们的血统相互交织，最终经由图雅和约瑟夫延续下来。 以扫与巴实玛，根据神智学的传说，再次为约瑟的后裔注入了更多的龙之血脉。 提耶是阿蒙霍特普三世/图特摩斯三世的次妃，她是尤亚/约瑟与图婭/亚西纳特的女儿。当然，她还通过母亲图婭，追溯至以扫的后裔。阿蒙霍特普三世/图特摩斯三世最初娶了年幼的妹妹西塔蒙为妻，以继承龙王之位的母系血统；后来，他改娶提耶，以便拥有一位成年的妻子。提耶最为人所知的一点在於，据称她养育了两位极为著名的后代：奈费尔提蒂，以及一位名叫阿蒙霍特普四世/阿肯那顿/摩西的男孩。20
所有这些都印证了神智学家的信念：以扫的后裔经由约瑟与图雅而成为法老，由此孕育出阿玛纳时期的诸王——阿肯那顿、斯门赫卡拉、图坦卡蒙与艾耶。他们二人皆传承著平行的王室血统，其中既包含龙之圣杯血脉，也包含亚伯拉罕血脉——后者承载著上帝所赐的长子祝福与弥赛亚祝福。这一切进一步表明，阿玛纳诸王同时也是亚玛力后裔所生的尼斐林/龙之王，此外还兼具源自尼姆罗德的巴比伦血统。 这种埃及人与亚玛力人之间如此密切的亲缘关係，无疑从基督教圣经的角度来看，充分证明了亚玛力人对以色列人怀有的非同寻常的仇恨。亚玛力人和埃及人都是受尼斐林影响的民族，他们的王室血统中携带著一种与弥赛亚传承相平行或相对立的基因。甚至到了这样的地步：龙族的弥赛亚血脉竟融合了与之抗衡的以实玛利和以东协约，以及据称属於亚伯拉罕的弥赛亚长子权。因此，从圣经视角出发，亚玛力人怀著狂暴的仇恨，决心彻底剷除与他们平行的雅各派对手——由摩西率领的以色列人。这些以色列人正是真正的弥赛亚传承持有者，而亚玛力人自以为也通过以扫和以实玛利继承了同样的弥赛亚血脉。 亚玛力人与以色列人之间的血誓，源於天上所促成的对立王权：一个来自上帝，另一个则由尼斐林率领的墮落天使所主导。毫无疑问，埃及人与亚玛力人之间极为密切的亲缘关係具有相当大的分量和忠诚度，这促使亚玛力人对以色列发动了种族灭绝式的侵略，以支持他们的埃及同胞。 此外，古老的米甸人也是早期以色列民族的宿敌，他们从不停歇地发动袭击，抓住一切机会，直至士师时代结束。米甸人同样与以色列人订立了盟约，並拥有可继承的祝福之约。在圣经中，我们读到亚伯拉罕除了夏甲之外，还有一位第二位妻子。
她名叫基土拉，生了六个儿子，其中包括米甸，即米甸人的始祖。（创25:1–5）这一复杂局面出现於撒拉为亚伯拉罕生下以撒、哈加尔为亚伯拉罕生下以实玛利之后。当时，亚伯拉罕决定迎娶基土拉。21 米甸人也必然对消灭以撒和雅各的后裔怀有浓厚兴趣，好让他们自己也能声称拥有亚伯拉罕之约、其中的祝福以及长子名分。
所有这些细节中至关重要的一点是：摩西/阿肯那顿与亚伦/斯门卡拉——作为以色列的创始政府力量和宗教根基（即祭司阶层），据神智学传统所言，二者均被认为携带著源自以扫和以实玛利的龙族血统。通过通婚，他们与埃及血统结成平等伙伴关係——而这一埃及血统我们迄今尚未深入考察。此外，这一切还通过通婚重新连接了部分长子权与祝福，使之追溯至龙族血统，该血统自雅各传至约瑟，再由约瑟传至其子以法莲和玛拿西。22 以色列血统中唯一缺失的部分，便是从雅各传给犹大、最终又传至大卫的弥赛亚祝福。23
犹大，即犹太教与基督教弥赛亚血统所传承之人（象徵王权的权杖与统治者之杖）24，娶了一位未具名的迦南女子，她是书亚的女儿。失传的《犹大遗嘱》指出，犹大的妻子名为巴特书亚，意为“书亚之女”。25 犹大生下了长子以利，以利娶了一位名叫他玛的女子。26 圣经並未明確说明他玛的国籍，但根据文本推断，她很可能也是迦南人，正如《犹大遗嘱》所暗示的那样，他玛极有可能是迦南人。27 上帝因以利的恶行而將他处死，致使他未能与他玛生育后代。28 后来，他玛设下计谋，假扮成妓女诱使她的公公犹大与她同寢，从而怀上了双胞胎男孩，其中一名儿子名为佩列兹。29 因此，按照圣经记载，弥赛亚血统便从犹大与他玛的后代佩列兹一路传承下来。 塔玛尔是一个重要的名字，它在弥赛亚血脉中不断重现，其中包括公元前587年耶路撒冷沦陷时，西底家的犹大王位经由其一位名为塔玛尔的女儿移植到了爱尔兰。此外，一位名叫塔玛尔的女子也是大卫的女儿（撒母耳记下13:1-3）。还有一位同名女子被记载为押沙龙唯一的倖存女儿（撒母耳记下14:27）。这个名字在圣经敘事中频繁出现，暗示著某种重要性，或许也反映出某种內在的矛盾，这种矛盾以象徵性的方式融入了这个名字之中。而正是在它与莎拉的关联中，隱藏著某种秘密。 诺斯替福音《古兰经创世偽经》记载，亚伯拉罕自视为一棵雪松，而他的妻子撒拉则是一棵棕櫚树。在王室与母系弥赛亚血脉中，棕櫚树的寓言是一个重要的隱喻。根据这种神智学思想，王室棕櫚树的独特性最初源自图巴尔·该隱的血统。31 事实上，许多传说中，棕櫚树的寓言可追溯至大洪水之前的时代以及亚特兰蒂斯文明。 ↑↑