第296章 阴谋（1 / 1）

  一些学者认为，通过將尼姆罗德確立为大洪水之后尼斐林人的始祖，这一说法颇具道理。 假设。从古希伯来语翻译过来，“尼菲林”与“吉玻利姆”这两个词在含义上几乎可以互换，但在实际应用中，若不特別谨慎地使用“吉玻利姆”一词，则容易產生误解。“吉玻利姆”被定义为古代英雄，正如《创世记》6章所描述的尼菲林一样。在古希伯来语中，“吉玻利姆”也恰当地指代尼姆罗德。此外，“吉玻利姆”还被译作“权势者”，正如其在以西结书32章中的古希伯来语用法所界定的，或译为“全能的统治者”。毫无疑问，尼菲林和洪水之后的尼姆罗德正是如此。然而，关键在於：“吉玻利姆”並不必然与天使后裔或巨人联繫起来，也不一定自视为源自这些群体。因此，两者的区別便在於：尼菲林完全可以被准確地描述为吉玻利姆，但吉玻利姆却未必就是尼菲林。吉玻利姆可能仅仅是指那些极其强大的人类权势者。这正是我们有理由否定尼姆罗德是尼菲林这一说法的原因之一。尼姆罗德很可能属于吉玻利姆，而非尼菲林；儘管如此，一些神秘的传说和讳莫如深的组织仍坚持將尼姆罗德与该隱的后裔以及尼菲林的血统联繫起来。

  拒绝尼姆罗德为尼菲林的第二个原因，源自尼姆罗德的家谱。我此前已指出，尼姆罗德直接由古实和含追溯至挪亚。同样，正如我在前几章所討论的，尼菲林及其所属的尼菲林民族並非源自挪亚的后裔，因此，他们並未被刻意记载於列国谱系之中。当然，尼姆罗德確实在家谱记录中有所列名，这在一定程度上降低了他身为尼菲林的可能性。

  然而，从初读 masonic 传说来看，尼姆罗德似乎是个巨人。库克诗篇明確將尼姆罗德称作一位力大无穷、强壮如巨人的伟人。古代歷史学家和东方学者都曾记载尼姆罗德为巨人，但 masonic 批评家却认为这种描述纯属夸大其词，30並得出结论：尼姆罗德身材高大、气场非凡，但並非尼斐林后裔。亚美尼亚传统同样认为，尼姆罗德是一位身材魁梧的巨人，並且他曾徵召过31巨人。甚至早期的基督教作家，如奥古斯丁，也…… 希波（354–443年）和塞维亚的伊西多尔（560–636年）都承认，尼姆罗德可能就是尼斐林。32 毫无疑问，这些古代著名学者及其他权威人士推动了尼姆罗德非凡人性特质向尼斐林身份转变的过程。然而，由於尼姆罗德在《列国谱系》中被记载为古实之子，我坚信，尼姆罗德並非尼斐林，而是以那些伟大的巨人勇士君王为榜样来塑造自己。

  尼姆罗德是他那个时代乃至后世许多世代中最为著名且最具影响力的个人。在巴別塔的人们四散之后，又过了很长一段时间，各族人才重新聚齐，足以使用同一种语言再次组织起来。尼姆罗德是上帝混淆巴別人语言之前的第一位、也是最后一位皇帝。然而，我们能否就这样简单而肤浅地为尼姆罗德画上句號呢？答案是否定的。关於这位 elusive 的尼姆罗德，仍有诸多未解之谜。根据《创世记》第10章中寥寥数语的记载，尼姆罗德的行事作风与古代巨人极为相似。鑑於这一对比，尼姆罗德理应得到更为深入细致的审视与探究。

  平原人民

  那时，全世界都说一种语言，使用共同的言语。当人们向东迁移时，他们在示拿地发现了一片平原，並在那里定居下来。

  —创世记 11:1–2