引路童子

　　又走了一阵，引路童子忽然一拐，离开黄泉路，引我们走进了右侧的荒地。

　　走向偏地，雾气变得更浓了，周围也黑得更彻底。

　　阴风卷着细碎的沙砾打在脸上，像针扎一样。

　　正如今天在豆花馆喝早酒时，向秉清说的那样：

　　黄泉路是阴间正道，是由阴气和地底深处的九泉之气，经年累月冲刷出来的先天主径。

　　此时离开这个先天主径，我后颈的汗毛一下竖了起来。

　　黄泉路虽阴冷荒寂，却是阴间的官道。

　　走在这条路上，孤魂野鬼不敢找你的麻烦。

　　可一旦踏出这条路，便等于主动走进了无主之地。

　　那些原本在黄泉路上因为害怕阴差不敢露头的孤魂野鬼，在荒地里就没那么多顾忌了。

　　我紧了紧衣袖，盯着引路童子。

　　它依旧稳稳走在前面，纸衣在阴风中纹丝不动，仿佛这片黑暗本就是它的家。

　　跟着它，我虽少了些慌乱，心底的警觉却如针扎般尖锐起来。

　　越往前走，脚下的路愈发不成样子。

　　时而是陡得站不住脚的碎石坡。

　　时而又陷进一片枯树林中。

　　说是树林，其实就是只剩些光秃秃的枝干，歪七竖八的斜戳在土里，像一具具没来得及腐烂的骨架。

　　地上覆着一层灰白的枯草与纸灰，每踩一步，都像有东西在底下轻轻拽鞋底。

　　趁着赶路这段时间，我向向秉清请教了个一直问题：

　　“阴间既然是亡者的归处，那为什么会有山、有路、有石头，甚至还有建筑呢？这些东西是怎么来的？”

　　这个问题，是我前几次下阴间后产生的，之前一直困扰了我好久。

　　相信不光是我，看本书的很多朋友同样也有这样的困惑。

　　咱们从小听老人讲，人死了就得去阴间，阴间就是死后的世界。

　　可既然是死后，那不该是一片虚无、混沌、空荡荡的黑暗吗，怎么反倒有山有水，有路有屋，甚至还有城池衙门和街道桥梁？

　　这不就跟阳间一样了吗？

　　对于我的提问，向秉清是这么回答的。

　　“你这话，只说对了一半。”

　　“阴间跟阳间确实不一样，可亡魂跟人一样，也是这个世界的一部分。在阳间是人，到了阴间，就是亡魂了。但不管是人还是亡魂，本质上都是这天地间的一缕灵性。”

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　　“既然亡魂也是天地间的一缕灵性，那么是灵就有念，有念就有形。就像水汽遇冷成云，尘风聚土成丘，念头聚得多了，自然就显出形状。”

　　“一个人活着的时候，脑子里装的山川河岳，死后那股执念散不掉，就会在阴间慢慢凝成个影子。一个人凝一点，千百年来成千上万个亡魂凝下来，影子就成了形，形就成了山，成了路，成了庙。”

　　向秉清顿了顿，继续解释道：

　　“就像我们在上坟祭拜先人时，烧的纸钱汽车房子一样。这些纸钱是什么？其实是活人烧下去的是信物，凭据。阴间这边收着了，就依着那份念想，把纸钱化成银两，把纸屋化成宅院。没人烧、没人念的亡魂，久而久之就成了孤魂野鬼，只能靠自己生前那点执念苦苦撑着了。说到底，阴间什么模样，是阳间一点点投射出来的。”

　　向秉清的这番解释，让我心里豁然通透。

　　我一边暗自感慨，一边下意识扫了眼四周。

　　此时，我们已经跟着引路童子登上了一座崎岖嶙峋的荒山。

　　不同的是，这里的山都是杂草碎石，没有一点生气。

　　周围的雾气，比黄泉路那里稀薄了些，却仍像隔了层纱一样，只能让我勉强分辨五六米以内。

　　而就在我琢磨向秉清刚才说的那番话时，余光一凝，竟发现不远处一块黑黢黢的巨石旁，似乎立着一道模糊人影，正死死的盯着我们这边……