时序

　　为什么阴遁始于夏至？

　　根据十二节令和十二中气，我们可以得知：

　　“芒种是午月的节令，夏至是午月的中气。”

　　“而午月对应的是，姤卦?。”

　　“姤卦的卦象是，上面一根阳爻，底下五根阴爻。”

　　上面那一根阳爻，代表阳气尚在表面强盛；

　　底下那五根阴爻，代表阴气已在地底悄然滋生。

　　这就是午月的“气”。

　　那么，这缕初生的阴气，该标在空间的哪个位置才合理？

　　古人观察天象，发现夏至这天，太阳运行到最北端。

　　此时，万物阳热到了极点。

　　正如我上面说的，阴阳是循环往复的。

　　物极必反，所以古人就把这个“一阴始生”的转折点，定在了正南方。

　　八卦配八方，正南属离卦。

　　同时按阴阳之理，偶数为阴。

　　按道理讲，在河洛九数中，最大的阴数是“8”才对。

　　可为什么夏至不归艮八宫，而归离九宫呢？

　　这里就体现出古人的智慧了。

　　夏至阳气至极，物极必反，阴气自此而生。

　　所以取“8”，意味着阴阳无法再循环往复，不符合“周而复始”的自然之理。

　　反而取阳数之极的“9”，最合阴阳相生循环不息之道。

　　正南为阳之极位，故配以“9”，以示“阳极之地，阴从此起”。

　　因此，在洛书九宫中，正南离位便配以“9”，称为离九宫。

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　　以上，就是奇门《烟波钓叟歌》里，那句“阴阳顺逆妙难穷，二至还归一九宫”的根本原理。

　　如果你看懂了这个，“若能了达阴阳理”，那么恭喜你，“天地都在一掌中”：

　　你就彻底明白奇门这个时空模型，到底为什么会这么构建了。

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　　说完了三阳开泰后，我们回到召请神只上来。

　　前面我说过，雷会日召请神只，首选是寅时和卯时。

　　选择寅时，是因为在经历了子时一阳初生、丑时二阳渐长之后，阳气已蓄势待发。

　　此时夜气将尽，天光未明，天地间阳气初动，阴浊渐退。

　　正因如此，修道修佛之人多选在此时打坐修行。

　　选择卯时，是因为在经过子、丑、寅三时的阳气积累后，至卯时，阳气已盛，天地清明。

　　此时天门初开，紫气东来，天地间阳气升腾，阴翳尽消。

　　这就好比古代官府在这个时辰点卯集众，百工就位。

　　天上的神仙，同样也是循着阴阳时序的规律，各有巡行司职之时。

　　同时，卯为正东。

　　东方者，震卦所居，乃雷门所在，雷霆发生之所。

　　所以在这个时辰行雷法召请神只，是再合适不过的了。

　　而且，我这次召请的是当地城隍爷。

　　城隍爷属于阴神。

　　阴神不是不能白天见，但最好是在阴阳交接的那个时段。

　　太早了，阳气不足，阴气太重，你跟阴神打交道容易反噬；

　　太晚了，阳气太盛，阴神虽然也能来，可有冒犯之意。

　　这就好比人家明明准备要下班了，结果你非得让人家加班一样，对彼此都不好。

　　寅卯之交，恰恰是阴阳交替的时间。

　　阴神走得动，我也受得住。

　　这叫：

　　阴阳各安其位，人神各得其时。