城隍庙

　　这类的法印，通常由历代道行高深的祖师开光加持，蕴含着门派正道的香火之力。

　　如果是民间散修，比如像我姥爷以及我这种没有任何靠山的话，那么就需要通过自身的修持，以自己的指尖血在关书的最后面写下“敕命”二字，并摁上手印。

　　摁手印，就相当于咱们在社会生活中签署重要文件时的签字盖章。

　　它起到的就是上面所说的法印的效用，是写叩关书的人，也就是此时的我，向天地神明立下契约的凭据，表示此文书确由本人书写，愿意承担一切因果。

　　另外，指尖血首选中指血。

　　因为中指属心火，为心火之精，其中蕴藏的先天元炁和后天修为，最能通灵达神。

　　……

　　在我写叩关书的时候，邵观易已经带回来了消息。

　　刚才我特意让他帮我打听一下，渝城这座城市的土地庙或者城隍庙的情况，邵观易在听后也立刻联系了渝城本地的文物文化以及宗教等部门，告知了我详细信息。

　　我之所以让邵观易帮我调查这些，是因为在给城隍或者土地上叩关书时，必须得确定自己所在的这片土地，到底是哪位神仙负责。

　　这就好比古代官员呈递奏折，必须写明收件衙门的名称和主官官职，否则文书将无法送达对应部门处理。

　　另外不管是城隍庙还是土地庙、山神庙，又或者是不太常见的龙王庙、药王庙、后土庙等，这些供奉天地正神、掌管一方水土的祠庙，都可以帮我们上呈叩关书。

　　但不管是什么庙，里面住的是什么神，在写叩关书或者请他们办事时，名讳是必须要有的。

　　之所以要写的这么详细，最主要的原因是天地间的衙司体系跟地面差不多，素来遵循“分地而治、各掌其域”的规矩。

　　就像阳间各地，每块地都有相应的县市，相应的主官，而不同地域的城隍、土地，它们的名讳可都是不一样的。

　　只有找对了人，才能让文书精准递到管事的神明手里。

　　这跟咱们去行政单位办事一样，你想要开店，就得去工商部门，而不是去供电所。

　　找对了负责的官员，事情才能顺顺当当地往下办，不然就算文书写得再周正，也可能落个“无人受理”的下场。

　　根据渝城相关部门的负责人交代，眼下离罗家所在的山顶别墅最近的庙，是一座位于同梁区的城隍庙，主祀县城隍“显佑伯”，配祀的是判官、财神、文昌帝君等神只。

　　所谓县城隍，是城隍司职中的一种。

　　它常见于各城市的市区，地位相当于今天的县城主官，再往上的大城市，还有府城隍、都城隍等等。

　　显佑伯，则是古代敕封给县级城隍的一个爵号，相当于城隍爷的官号，在民间正道的神只体系中统称为：鉴察司民城隍显佑伯。

　　其实不管是叩关书还是民间其他法事，从这就可以看出来，很多东西都跟民俗脱不了干系。

　　在确认了眼下本地的城隍爷后，我迅速在叩关书上写好了名讳。

　　罗阳以及其余罗家人不明白我的想法，于是他们见手里拿着一张写满文字的黄表纸，甚至上面还有血印，便赶忙围上前来询问我接下来要做什么。

　　不过我没有说明，只是告诉罗阳，现在立刻开车去附近的城隍庙。

　　阴曹叩关书这种东西，并不是你写完后随时都可以去城隍庙上呈神仙的。

　　其上呈时间，只有两个。

　　一个是在午时，一个是在子时。

　　因为这两个时辰，是阴阳交替的关键节点。

　　假如你的叩关书是准备呈给天上神仙的，那么就选黄道吉日的午时、天辅吉时等，又或者是天赦日。

　　假如叩关书是上呈给地府衙司的，那么最好选子时。

　　这两个时辰递文书，就像走正门办事，顺畅又不耽误事。

　　换了别的时候，文书要么递不进去，要么得在半道上卡好久。

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　　罗阳虽说搞不清楚我具体要干什么，可在听到要找罗长贵的下落后，他也不敢怠慢，当即便带着我们几个离开别墅，去了附近的城隍庙……