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盘古大,还是东皇太一大?

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  好不容易抓到了博主的痛脚。

  就这么被化解了?

  他很不甘心啊!

  可是周围人却都认同这种说法。

  一些科举学子们纷纷点头。

  “人家说的没错啊!博主用屈原的诗歌来证明的只是,东皇太一到底是白天祭祀,还是夜晚祭祀。”

  “屈原的诗歌再夸张,总能分得出日夜吧。”

  “原来历史是这么研究的啊!学到了,学到了。”

  司马光怒了。

  你们的关注点错了啊!

  他只能从另一个方面来反驳博主。

  “东皇太一很厉害吗?”

  “凭什么他白天祭祀,就认为楚国是白天要祭祀了?”

  “而且,东皇太一,东皇这种称谓,在西周时期根本就不存在啊!”

  ........

  ...........

  天幕下,很多人也觉得,东皇太一成为至高神,这是否过于玄奇了。

  甚至有人认为。

  (博主,这东皇太一不是洪荒流缝合出来的吗?)

  (古代神话中,真的存在吗?)

  (感觉到不可思议。)

  陈勇扶额,看来很多人已经分不清真正的古人信仰,以及现代的演戏小说。

  【既然大家都对东皇太一有疑问,咱们就必须区分一下,什么是古人的信仰,什么又是后人的改编。】

  【首先,纠正一个概念,很多人认为东皇太一是屈原缝合出来的。】

  【这其实不是。】

  【在楚国先民的时候,确是没有东皇这种称谓的!他们其实把东皇太一叫做:太一!】

  【因为他的名字是叫这个。】

  【然后随着时代的发展,太一他就有了很多人赋予他的尊位,他最开始时候叫做:东帝。】

  【因为祭祀太一神的时候是在楚国的东面。】

  【后来有人又把它称为东皇。】

  【其实就是帝这个尊号是天上地下最尊贵的时候,比如说殷商时代,他们就把太一称为:帝。】

  【意思就是天地至尊,众神之神。】

  【因为这个时代,帝,就是最高尊位。】

  【然后到了另一个时代,皇,又比帝尊贵的时候,比如所谓的人皇,天皇,地皇的概念出来了,人们就把太一称为:东皇!】

  【同样也是表示他是楚人心中,天上地下的至尊,是众神之神。】

  【不管如何称呼太一,不管是东皇太一,还是东帝太一,还是最古老的太一。】

  【他其实都是一个意思,是楚国人祭祀体系中最高的神,这个是没有改变的。】

  【只是人们对它的尊贵的称号改变而已。】

  (学到了,学到了,也就是,太一还是那个太一,只不过,不同时代赋予他的尊位是不一样的!)

  (感觉这才是历史啊,就连神的称号,也会随着时代的进步而进步,这就跟博主说的一样,历史是流动的花卷,是过去的现在,是一个不断变化的真是世界,怎么可能会像是儒家说的那样,一成不变。)

  (看来儒家的说的,人家楚国夜间祭祀是习俗,真就是胡扯了。)

  .............

  大汉,

  贾谊拥立的揉了揉脸,他感觉好难啊!

  儒家学派怎么会有这么多的糟粕呢。

  真是漏洞补了一层又一层。

  补不完啊补不完啊!

  他都不想说话了。

  其实贾谊比任何人都清楚,儒家对于史书的注解,到底有多拉胯。

  可奈何,他现在已经上了儒家的船,回不去了。

  贾谊知道,这条路是他自己选的,跪着也要走完。

  他只能默默等待,想着,在更好的时机出手。

  ...........

  南宋,

  朱熹的后花园中。

  博学鸿儒们一个个抿着嘴唇,不敢说话。

  但,朱熹儿媳妇却不会放过他们,刚才不是急吼吼的要为儒家鸣不平吗?

  朱熹的儿媳妇笑着问这些人!

  “你们不会要把屈原也开除你们的文人系列吧?”

  “你们不会告诉我们,你比屈原更懂楚国的神话吧?”

  “好像人家楚国就是在白天进行祭祀神明先祖的哟!”

  “请问咱们大宋这些文人才子们,你们怎么替史书圆这个谎呢?”

  朱熹等人的脸一个比一个绿。

  怎么后世子孙讲的神话,跟他们想象中的不一样呢?

  在他们认知中的神话体系,那最高神不是盘古吗?

  怎么在殷商时期成了上帝,在楚国又成了东皇太一?

  那盘古跑哪里去了呢?

  没有盘古开天,怎么可能会有东皇太一呢?

  按照说书先生的说法,东皇太一不是盘古的眼睛变化的吗?

  这种说法,不是大家都知道的吗?

  现在的朱熹等人,他们是一个头两个大呀!

  搞了半天,他们连楚国当时的神话体系都没有搞清楚。

  而且,人家也证明了在屈原那个时代,楚国都没有形成所谓的夜间祭祀的习俗,这怎么办呢?

  虽然没有搞清楚,但这不妨碍他们胡搅蛮缠。

  朱熹在天幕中继续询问:

  “大家有没有发现,有没有一种可能?楚国除了祭祀东皇太一之外,其他的祭祀应该都在夜晚!”

  “因为东皇太一作为楚国的至高神,还一年就祭祀一次,那其他祭祀肯定都是在夜晚了!”

  “这跟儒家的史书并不冲突呀。”

  对对对!

  博学鸿儒们一拍双手,激动的连连点头。

  如此注解史书,不就完美了吗?

  他们真是太感谢朱熹了,这才是儒家的脊梁啊!

  要是没有朱熹,他们儒家这个牌子就得倒了。

  于是这些人纷纷发出弹幕,阐述自己的想法。

  (666,我只能说这帮人真是绝绝子,证据拍到脸上了都不信。)

  (真是服了,果然儒家史观就是牛,那是真是主打一个降智啊!如果有比儒家史观还可怕的,就是短视频史观了。)

  (博主,这次看你的了,我相信你可以让他们胡搅蛮缠的勇气都没有!)

  陈勇表示,这是必须的呀。

  这就是我的强项。

  必须要让他们明白,自己的想法在真正的史学学者面前,是有多的无知。

  学者最不怕的就是抬杠了。

  因为人家可以用渊博的专业知识,打败他们。

  【有些人就会觉得拿出一两个反例出来,可能他们还不会认,】

  【但这不要紧,咱们证据多的是,多到他们根本没有办法去反驳!】

  【要懂得楚国的祭祀体系,首先要了解楚国的神话体系。】

  【楚国的神话体系分为了三层结构。】

  【分别就是顶层,中层和底层。】

  【顶层的神祗其实就一个,就是东皇太一。】

  【他的地位是非常非常高的,他在楚国的神话体系中,甚至在整个炎黄的神话体系中,他是比盘古的地位还高。】

  【很多洪荒流的神话体系中,把盘古叫做开天之神,因为他诞生于混沌之中,然后一斧子劈开了混沌,演化了万物。】

  【但其实按照古代的神话体系,尤其是殷商和楚地的神话体系中,盘古的位格是不如东皇太一和殷商的上帝。】

  【因为盘古是混沌孕育的,他劈开了混沌之后才演化了万物。】

  【而不管是太一神还是上帝,他们都是混沌本沌!】

  【他就是,先天之母,后天之主,甚至演化苍生的一切物质和能量以及神格都是由他来掌控的。】

  【所以如果按照神话体系来分的话,盘古应该是太一和上帝的儿子,因为是他们孕育了盘古!】

  【所以呢,盘古的出现是非常非常晚的,上帝和太一神,他是在上古先民的时代,就在殷商和楚地,就已经存在的至高神。】

  【而盘古是在东汉之后才开始出现的神明。】

  【大家了解完楚国的最顶层的神,那么再看一看中层的神明,中层的神就比较多了。】

  【楚国中层的神分为了三大体系,】

  【分别是天神体系!】

  【地祇体系!】

  【以及人鬼体体系。】

  【什么叫做天神呢?】

  【就是天上的神祇。】

  【而什么在天上呢?】

  【基本就是四大类叫做:日月星雷。】

  【也就是说楚国的天神总共就分为了这四大类。】

  【最常见的就是日神也叫太阳之神!】

  【可以说太阳之神是每一个神话体系中,都必不可少的神明。】

  【不管是古夏,还是殷商,亦或者是姬周,还是楚人,甚至西方也一样。】

  【因为对于太阳的崇拜,只要天上挂着太阳,你就得有。】

  【很多人以为太阳之神就是太一,其实是错的。】

  【东皇太一的位格比太阳神高多了。】

  【楚国的太阳神,叫做,东君!】

  【那么现在问题来了,祭祀太阳神,你觉得是白天还是夜晚呢?】

  .........

  ps

  这几天太忙了,月末补上,这部分内容没有审核了,月末就可以爆更