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　　【不自己研发，最后吃亏的还是自己。】

　　【这样去做，不但不会让工业的速度走得更快，反而会拖累工业升级的进程。】

　　【卡脖子，就能锁死你的上限。】

　　【所以呢，学者们根本就没有提出类似的反驳观点，因为这一点上就是完全不被考虑的！】

　　【姬周的青铜铸造，必须有一个模仿甚至抄袭殷商铸铜技术的过程，然后才有之后的超越，走出自己的风格的这个过程。】

　　【这是必经的工业流程，是不可能省略的。】

　　（哈哈哈，原来是这样，吓我一跳，我还以为姬周在周原时代有铸铜作坊，他们就能够有自己的青铜器的文化和器型呢，感情他们的一切的东西都是买人家殷商的技术！）

　　（这很合理呀，你看看犬戎铸造的大鼎，他跟殷商不就是一模一样吗？应该说当时殷商所有的诸侯用的铸铜技术。以及铸铜的方法，甚至是器型，那都是从殷商那里买来的参数！）

　　（不会有人以为，姬周在还是姬周诸侯的时代，就开始自研铸铜技术了吧？？他在没有投靠殷商之前，估计连铸铜的最低级的技术都没有，靠自己研究，他至少得研究一两百年才行。）

　　（我最怕的就是文科生搞这些东西，就算是你要超越别人啊，你首先得要学这门学科的基础理论啊！）

　　（连基础理论都不熟悉，你就感觉，你直接要脱离人家的工业体系，建造一个新的体系来！这在我们理工科的学生眼中，这就是神学呀，连玄学都算不上了！）

　　（果然历史还要让理工科学生再看一看，不然的话真就辣眼睛了！）

　　…………

　　大明

　　嘉靖皇帝笑眯眯的摸着自己的胡须。

　　对着六部尚书问道：

　　“你看看后世子孙的这个解释，在座的博学之士还满意吗？”

　　“还有什么疑惑吗？”

　　“你们这些人高高在上，是不是都没有去过工部转一圈呢？不知道工部的生产工艺流程这种事儿呢？”

　　“尤其是你工部尚书！”

　　嘉靖一拍桌子怒吼道：“其他人不懂你也不懂吗？那你这个工部尚书到底是吃什么的？”

　　工部尚书很无语啊！

　　“我乃工部尚书，我怎么会干那种工匠才懂的事情呢？这就是匠户之事。”

　　只要当个官儿，谁还去管什么流程不流程呢？

　　这是泥腿子才干的事情。

　　读书人谁去做一些奇淫技巧！

　　海瑞听到这些人的话，真想骂一句：狗见了都得摇头啊。

　　你们所谓的奇淫技巧，确实能够建高屋，筑大坝，保民生的最重要的技术呀。

　　后世子孙可是把这些技术当成了国之大事在看！

　　你们却当成了垃圾随意丢弃。

　　怪不得后世子孙看不上你们呢

　　咱们炎黄要是被外敌入侵，那就是因为你们这种心态！

　　是你们根本不懂得这个世界上什么才叫做财富，什么才叫做糟粕。

　　...........

　　炎城，

　　姬无心真的绝望了。

　　什么叫做全方位无死角的打压？

　　他从博主身上就感觉到了这种铺天盖地的压迫感。

　　他以为他刚才提出，姬周在周原时代，就有自己的铸铜作坊，已经够牛逼了！

　　足以推翻学者们的推论。

　　结果人家博主三言两语就告诉你啊，你就算有铸铜作坊，你还得要继续用人家殷商的铸铜作坊。

　　因为你那个太低级了！技术太落后了。

　　根本承载不了，身为天下共主，需要去制作礼器的责任。

　　只有用殷商的技术和工匠，才能锻造出符合身份的青铜器。

　　这时候的姬无心只能够扭转话题问：

　　“那些反对把h10号祭祀坑断代为西周的学者们，难道只提出这两点反对意见吗？”

　　“你有本事就把人家的反对意见都说完呀！”

　　…………

　　说完就说完，你还真以为我怕说呢？

　　陈勇伸了伸懒腰，把自己早就准备好的视频从文件夹拖出来，点击发送。

　　【反对把h10号祭祀坑断代为西周的学者们，他们提出的第3点反对意见，】

　　【那就是因为西周的铭文，它和殷商在青铜器上的铭文它是不一样的！】

　　【这个不一样，要体现在文本的格式上。】

　　【殷商的文本格式是以短句为主，以最为简练的字句，表述出所要表达的内容！】

　　【而西周的铭文文本格式是以长铭文为主，为了就是突出词藻的华丽，可以说是有意区别于殷商的文本。】

　　【这也是学者认为：H10号祭祀坑，应该归属于殷商末年的原因。】

　　…………

　　北宋，

　　司马光不等博主说完就立刻向大家解释：

　　“你看看这就明显的不同了。”

　　“之前博主可说过，能够根据每一代商王他不知道格式，来论断出属于哪一代商王。”

　　“那现在不就可以用不同的文本格式，来推断出到底属于殷商末年，还是属于西周初年吗？”

　　“这不就成立了吗？”

　　“这次大家应该没有什么反对意见了吧！”

　　周围的学子们觉得好像有点道理。

　　但到底有多少道理呢？

　　他们还是不明白。

　　司马光却不管那么多，直接就在天幕中询问：

　　“就问你认不认同人家的这个观点呢？”

　　…………

　　陈勇笑了笑。

　　【那当然是不认同了。】

　　【其实文本格式跟生产工艺流程是差不多的，他的改变也需要时间的积累。】

　　【咱们就用殷商甲骨文的文本格式的改变过程，来说一下这个时间有多长。】

　　【之前我是给你们说了，商纣王时期甲骨文的文本格式，跟武丁时期的不同。】

　　【而且每一代商王他的文本格式都有所不同。】

　　【但你不要以为这个文本格式的改变就是一蹴而就的。】

　　【比如说，以王权压神权的这种文本格式的改变，是不是在你们的印象中就是从商纣王时期开始并实施的？】

　　【如果你们这么认为，那就不好意思了！】

　　【这就是大错特错！】

　　【我之前没有说这个，就是会让一些人产生误解。】

　　【认为，商纣王时代，文本格式的改变是一蹴而就的。】

　　【事实呢，跟你们想象的不一样。】

　　【那么甲骨文中，以王权压神权的文本格式的改变，最主要的时间段，其实你们应该也能想到，谁反对神权最激烈呢？】

　　【当然就是商王中那个一根筋，想要用箭去射死上帝天神的武乙了！】

　　【也就是说这种文本格式的改变，是在武乙时期，才形成的一种主流的文本格式！】

　　【商纣王时期他只不过是继承了武艺时期的这种文本格式的，然后在大的文本格式下，进行了微小的改动。】

　　【你想想武乙时期，距离商纣王时期，有多少年了？】

　　【差了70多年！】

　　【但你不要以为武乙就是第一个改动，甲骨文的卜辞文本格式的人。】

　　【这第1个人啊，一定会跌破你们的眼球，因为他的名字叫做：武丁！】

　　【咱们都说了，如果说商王谁开始反对神权呢？】

　　【那第1个就是武丁！】

　　【武丁在晚年的时候，他就对文本格式作出了改变，尝试以王权压神权。】

　　【但很可惜的是，武丁的尝试很快就被神权贵族给打压下去了，所以在武丁的卜辞中，这种卜辞的数量是非常非常少的！】

　　【而之后在武丁的儿子，祖家的卜辞中，颐和园出现了类似的文本格式。】

　　【虽然也有，但也非常少，同样是处于王权和神权的博弈斗争中神权占上风。】

　　【直到吴乙的出现，才出现了分庭抗争的局面。】

　　【这种文本格式成为了主流格式，但只是之一。】

　　【一直到殷商末期，王权彻底压倒神权成为了最为主流的模式。】

　　【你看看，这一个文本格式的改变，那历经了多久呢？】

　　【从头到尾200年朝上！】

　　【再说个比较简单的案例，咱们普及简体字，普及白话文，这都不是说一两年能够完成的文化上的变革。】

　　【那都是需要长时间的推进，尤其是高强度的宣传！】

　　【最后啊，咱们再来看一下，姬周时期长铭文的格式，是什么时候定型的呢？】

　　【什么时候才出现的这种文本格式呢？】

　　【其实你们应该都知道，这不就是周礼中规定的文本格式吗？】

　　【那么很简单的一个问题，周礼是什么时候，才开始制定完成，并在整个姬周王朝进行推广的呢？】

　　【虽然对这个时间上大家有所不同，但基本上都集中在周成王5年到7年之间。】

　　【也就是说，从姬周开始改变文本，一直到开始向整个贵族阶层推广的时候，那也已经到了周成王的时代了！】

　　【那么在周成王之前到，商纣王死后这段时间，姬周用的是什么格式的文本呢？】

　　【那还不是用殷商的吗！】

　　【就跟咱们在推广白话文和简体字一样，在这个没有推广完成，或者推广的过程中，那么繁体字和那种古文书写的模式，它是会大量存在的。】

　　【或者交替使用的。】

　　【为什么总有人以为，这种需要时间和大面积推广的东西，他就能一蹴而就呢？】

　　【现实不是小说，更不是游戏，点击一下按钮，就会瞬间进度达到百分之百。】

　　【这还是在办事效率极其高效的现在，推广的难度都不小，也需要成年累月的时间。】

　　【要是在办事效率非常低的古代，你要推广新的文化取代旧的文化，那只能叫做千难万难。】

　　【甚至咱们都可以看到，周公旦推行周礼，即使在了西周都灭亡以后，有的诸侯国仍然没有把这个周礼推行下去！】

　　【燕国不就是一个典型的例子吗？】

　　【你就可以知道，文化的改变，并不是你想象中的那么容易，它这个过渡时期会非常非常的漫长！甚至它比技术的变革还要长！】

　　【因为先进的技术取代落后的技术，它可以节约促进生产力，它可以节约生产资源，它可以变现为真切的利益。】

　　【所以，受到利益的驱使，也会加速技术的革新。】

　　【但文化上的改变，却带来不了这种实实在在，可以看得见摸得着的既得利益，这就让文化的变革，少了一些推动力。】

　　【所以文化的变革，它比技术的变革更为滞后