宋朝才是吹齐桓公割地的主力，知道什么成色了吧！
（博主说的太好了，其实我在看有的儒家解释的历史时就会出现这种情况，简直叫做人格分裂，他在吹齐桓公什么尊王攘夷的时候，感觉好像把周天子捧到天上去！
但是，翻遍了史书和论文，所有人对于尊王攘夷的解释，就是另一个挟天子以令诸侯，谁还会顾及天子的权威呢？不就是给自己做的事情找一个合理的遮羞布吗？
然后到了燕庄公这件事情上，这个所谓的尊王又真的为了维护天子的威严了？）
（前面把天子当孙子一样看，这会儿把天子当爷爷一样看，这明显就是齐桓公这次整了一坨大的，然后后世的这些儒家人不知道该怎么解释了，硬是要扭曲人的三观！）
（嗯，我也觉得博主说的很对，什么齐桓公要顾忌天子的脸面，要尊什么周礼，他自己就从来没有遵守过周礼，这就跟一个人嚷着说他要当一个好人，但他全干的不是人事一样！纯纯的扯淡。）
（吐了吐了，这不就是儒家的传统技能老双标吗？解释一件事情，用一个标准，解释第二件事情，运用另一个截然相反的标准，问就是：我们是专业的，不听我听谁的，不敢你们信不信，反正我信就行了！）
（兄弟，你这也太形象了！）
…………
大唐
程咬金摊了摊双手对着魏征说：
“你看看你们解释的是什么，人家后世子孙都不认可呀。”
“你们自己在双标，前言不搭后语，前茅后盾。”
“人家都觉得看了你们写的这些东西，是在侮辱人家的智商。”
“就你们自己还觉得自己掌握了真理一样！”
“这完全就是扯犊子！”
李靖，尉迟恭等人也连连点头，这就是他们不喜欢看儒家注解的史书的原因。
人家原文只是给你记载了一件事情，你非要搞出什么注解。
关键是，你这个注解带有非常明显的主观色彩，把一件只是描述事件的历史记载，变成了一个人合理动机的借口。
而且你们解释的这个动机，他最关键的是不合逻辑！
魏征黑着脸，他被后世子孙都气笑了：
“好好好，既然你们都说我们儒家解释的是说不对劲，那你们来说一说，齐桓公如果不是因为害怕天子责罚燕庄公，而把齐国的土地送给燕庄公，那他为什么要把土地送人呢？”
“解释不了吧？”
…………
南宋
朱熹也在呼吁大家，让大家不要相信博主这种观点。
“史书上记载的明明确确，齐桓公尊王攘夷！”
“而把土地送给燕庄公就是仗义之举。”
“这是为了团结中原的诸侯对抗北方的戎狄。”
“怎么到了后世子孙的嘴里，齐桓公反而成了被燕庄公保护的对象呢？”
“这简直就是乾坤颠倒，黑白对调！”
…………
（博主博主，这个该怎么解释呢？）
（其实我也不太相信什么齐桓公为了害怕天子责难燕庄公，而把土地送人的说法，感觉这就是忽悠傻子！）
那当然是忽悠傻子了！
陈勇听到这种说法，差点要笑喷了。
【很多人可能不清楚的是，在春秋战国时代，对于齐桓公把土地送给燕庄公的这种行为，基本上大部分都是持有嘲笑的态度！】
【是的，跟你们听到的事情是相反的。】
【为什么呢？】
【因为春秋战国争的就是土地！】
【争夺的就是城池。】
【春秋战国时期，割城献地，就是最耻辱的行为，没有之一！】
【】这是当时整个社会的普世价值观。】
【谁来了，都一样。】
【谁要是连这个都反对，真就是砖家了。】
【如果谁说在当时，也就是春秋战国时期，割城献地是一种大义的行为，那绝对会被人抽上来两个大逼兜！】
【这就是典型的胡说八道！】
【如果真的割城献地是这么好的事，那为什么鲁国的曹沫，把剑架在了齐桓公的脖子上，让齐桓公把吃下去的鲁国土地再给割回来，还给鲁国的时候。】
【齐桓公怎么会愤怒呢，怎么会不想履约呢？】
【他不是应该高高兴兴地把土地割给别人，以保持天子的权威吗？】
【以显示自己的伟大和仁慈吗？】
【可见，就连齐桓公这个小白，他自己也都在心里面认为，割城献地，是十分耻辱的行为！】
【这是吃亏上当，不是什么荣耀和正义。】
【可是为什么你会在一些史书上看到，他们会这么吹捧齐桓公割地的行为呢？为什么一些营销号要吹捧这样的行为呢？】
【因为这种割地是正确的说法，不是春秋战国的主流思想！】
【这种思想流派叫做：攘夷派！】
【攘夷派是什么时候形成的？】
【对于这个问题，你其实可以用咱们学过的，九年义务教育就可以搞定了，你连历史的专业论文都不用看，一个思想的形成肯定是有着社会文化背景的因素。】
【那在什么时代，他的社会文化背景，是整个社会的主流阶层认为割地求和才是正确的呢？】
【那当然是咱们大宋了。】
【大宋因为要割地求和，因为要割城献地，因为要当给别人当孙子，但是又怕后世子孙骂他们是汉奸，骂他们是走狗，骂他们丢人现眼，祖坟上冒青烟！】
【所以大宋的学者们，他们翻遍史书啊，才找出了齐桓公这个例子！】
【他们一看，唉呦，齐桓公竟然也向别人割地了，那么他们只要把齐桓公吹捧起来，是不是就能给他们割城献地的丑恶行径，做一个合理的背书呢？】
【于是，整个大宋的文化阶层，就开始有意识的宣传，】
【他们创造了攘夷派，提出了尊王攘夷的口号，认为：春秋霸主齐桓公曾经都割城献地了，那么他们宋朝割城献地，岂不是也是理所应当的吗？】
【而且，比如，为了对抗金人，向辽国割地是正确的，为了对抗金人，向大元割地是正确的。】
【这是为了达到一种攘夷，而把一些北宋耻辱求和的方式，说成是合理的且必须的手段。】
【于是当时的文人和历史学的流派，就开始大礼宣传这种思想，攘夷派也应运而生，‘尊王攘夷’这四个字才真正的在历史中出现了。】
【他们的中心思想就是：只要对抗戎狄，哪怕我割城献地了，我也是为了大义，我也是正确的，正义的，光荣的，应该被万事歌颂的！就跟宋桓公一样，只要我是对抗山戎，我丢地了，我也是荣耀的。】
【这就是攘夷派落后的一面的，当然他们也有先进的一面，就是号召大家一起对抗游牧。】
【可宋朝，你们也知道，就是主打一个取其糟粕，士大夫阶层，不积极用攘夷派中的对抗外地的策略，而是用攘夷派中，为了对抗外地，可以做出一定的妥协的这种观点，他们就是给自己无能的行为，找到了一块遮羞布！】
【所以说你去看历史的话，你就会发现，对于这种扭曲三观的行为，其实就是在整个历史中属于：非主流！】
【是的，这不是主流观点。】
【主流的观点，其实在春秋战国时期已经确定了，任何割城献地的行为，任何损失国土的行为，任何给敌人送好处的行为，都是羞耻的，都是无能的。】
【没有原因，没有借口，没有理由！】
【什么理由都不能够解释，对于国土的流失，对于主权的沦丧！】
【这一点上，是红线，是不能被扭曲的底线。】
【任何学派想要扭曲这种思想，都会遭受唾弃。】
【任何敢包装这种行为的思想，都是糟粕！】
【不解释，不接受，不认同！】
【不管是儒家还是法家，还是道家，还是墨家，那个学派都不行，他们只要敢包装这种行为绝对都是糟粕，绝对都是要受到世人的唾骂。】
【只要思想一解放，只要底层百姓的知识文化水平一提高，所有人都不会认可这种行为。】
【所以古代只能用愚民的办法，去解释他们丢失疆土的无能行为！】
【而现代，就是清一色的批判！】
【现在懂了吗？】
【不是说，古人不知道怎么研究历史，不是说什么史书上记的是齐桓公是对的。】
【史书上从来就没有承认过，齐桓公这种行为是对的！】
【至少，春秋战国大秦时期，完全是否定的！】
【认为齐桓公就是一个棒槌！】
【而吹捧齐桓公丢掉疆土的行为，这是宋朝才出现的新观点，非主流的糟粕。】
【在宋朝以前，大部分人，大部分的学者，都是认为齐桓公这种行为是错的！】
【你不管以什么形式把土地给丢掉了，都是你的无能的体现！】
【而在宋朝之前主要吹捧齐桓公的丢地的行为，有且只有儒家，而且，还是儒家中的鲁儒派，其他儒家学派，都是骂声一片。】
【这就可以看出了一个学派，它里面的糟粕。】