他还没回来？

“若一姓之君，昏聩无能，致天下分崩，民不聊生，此时仍抱残守缺，死守君臣之义，

　　非但不是忠，反是愚。

　　是拿天下万民的性命，去填你心中那点虚妄的节！

　　昂以为，真正的忠，是忠于天下黎庶，

　　忠于心中的道义，而非忠于某个姓氏的权柄。”

　　满座皆静。

　　片刻后，司马孚最先色变，声音拔高：

　　“大公子此言差矣！君臣之分天经地义，岂容以‘民不聊生’为由轻弃节义？

　　昔孔子作《春秋》，正为明君臣之辨，使乱臣贼子惧之！

　　大公子此论，置圣贤教诲于何地？”

　　曹昂看他一眼，淡淡道，

　　“叔达读的是竹简上的圣贤语，然昂所言，乃活生生之人命。”

　　他忽又转向张春华，语气缓了些，

　　“譬如夫人，杀婢立威，藏事于密，

　　可曾想过，这般行径，与叔达所守的‘忠节’，孰悖孰正？

　　然昂却以为，夫人杀伐果决，此等心性才干，

　　若用于正道，安邦定国，何尝不能立一世之功？”

　　张春华蓦地抬眸，眼底又惊又乱。

　　曹昂恍若未见，继续道，

　　“难道女子持家，便只能以刀为笔，以血为墨，不见半分光亮？”

　　张春华方欲启齿，司马懿却低咳两声，苍白脸上浮起一丝似笑非笑的神色：

　　“大公子倒是善于体察人心。”

　　“非也，昂只是感同身受罢了。”

　　曹昂转向司马懿，“仲达卧榻养疴，夫人持刀肃纪，

　　二位为司马氏所扛者，岂止河内家业，实乃阖族生死。

　　然若此般扛持，反将族中子弟困于守节之壳，

　　连叔达这般清正之士，亦被忠君二字缚得动弹不得，

　　则此族纵然势大，亦不过精致囚笼罢了。”

　　司马孚张口欲驳，曹昂抬手止之，

　　“叔达自幼饱读诗书，可还记得‘民惟邦本，本固邦宁’？

　　圣贤所谓忠，从来是先忠于民，后忠于君。

　　尧舜禹汤，岂因守一姓而称圣？

　　皆因安天下、护黎民而受万世景仰。

　　昔桀纣昏庸，商汤周武伐之，岂为叛逆之臣？

　　不过替天行道，守天下之大节，而非一姓之小节。

　　君所守者，非刘氏江山，乃江山之上之黎民百姓。

　　若刘氏能安天下，君便为刘氏之臣；

　　若刘氏不能，而有能者出，君当辅之。

　　此方谓之大忠，大节。”

　　司马孚浑身一震。

　　他平生所求，不就是海晏河清、民生安定？

　　然此念竟与自幼所学“忠君”之理扞格不入！

　　一直默坐的司马防，此时方以紫檀木杖顿地，苍声沉稳：

　　“子修公子，是将‘忠’之根，由移至上么？”

　　他年逾知命，阅尽兴亡，却从未听闻如此惊世骇俗、悖逆无道之论。

　　“正是。”曹昂举盏，遥敬司马防，

　　“至于…家父迎奉天子，确有私衷，然若无此举，

　　今天子此刻，或在李傕、郭汜刀俎之下，

　　或薨于袁术伪宫之中，甚而已陷于匈奴漠北。

　　家父奉天子以令不臣，至少予天下一个名义之锚，

　　使流离士子有归处，使惶惶百姓有盼头。

　　此岂非有功之臣？

　　难道必待天下分崩、乘舆受辱，方谓之‘守忠’？”

　　满堂再度一寂。